Être là sans exister: Heidegger lecteur de Natorp

  • Emanuele Mariani Universidade de Lisboa

Abstract

RÉSUMÉ
Au sein de la Seinsfrage s'annonce la question du qui, la Werfrage. Qui est ce "qui"? A savoir qui suis-je? En questionnant l'être, c'est inévitablernent nous-mêmes que nous questionnons. Serait-il alors possible de penser le sujet en dehors ou à la rigueur avant l'être? Cette question, en apparence paradoxale, a pourtant un fondement historiographique, si l'on considere que l'«anthropologie phénoménologique», telle que le jeune Heidegger la conçoit, précede de fait la formulation de la Seinsfrage. Dès les premiers cours de Fribourg, est ainsi dégagée une voie d'accès vers le sujet, entendu comme "ipséité mondaine". Tout en critiquant Natorp, qui sans réserve niait une telle possibilité, Heidegger finit pourtant par lui concéder l'essentiel. C'est du moins notre hypothêse de recherche: le je n'existe qu'au prix d'une tension entre facticité et existence, une tension qui aboutit, aux yeux de Natorp, à confinner que le je, à proprement parler, n'est pas — ce qui nous laisserait des lors entrevoir la légitimité d'une Werfrage sans Seinsfrage.
Mots clés: Heidegger, Natorp, sujet, je, facticité, existence, destruction, reconstruction, Vollzug


ABSTRACT
Within the Seinsfrage, the question of being, the "who" question, or Werfrage, arises at once. Who is this "who"? In other words, who am I? Questioning the being, inevitably means questioning ourselves. Would it thus be possible to conceive a subject without being? This question, paradoxical as it may appear, nevertheless has a historiographical legitimacy, if we consider that «phenomenological anthropology», as the young Heidegger conceived it, precedes in effect the formulation of the Seinsfrage. From his very first lectures in Fribourg, an access into subjectivity, apprehended as a "wordly ipseity", is thereby opened. While criticizing Natorp who unreservedly denied such a possibility, Heidegger yet ends up conceding the point almost entirely. This, at least, is our hypothesis: the «I» exists only at the cost of a tension between facticity and existence, a tension which, in the eyes of Natorp, leads to a confirmation that the «I», strictly speaking, cannot be — and this allows us therefore a glimpse into the legitimate possibility of a Werfrage without Seinsfrage.
Keywords: Heidegger, Natorp, subject, I, facticity, existence, destruction, reconstruction, Vollzug

Published
2012-04-02
How to Cite
MARIANI, Emanuele. Être là sans exister: Heidegger lecteur de Natorp. Phainomenon, [S.l.], n. 24, p. 187-215, apr. 2012. ISSN 2183-0142. Available at: <http://phainomenon-journal.pt/index.php/phainomenon/article/view/318>. Date accessed: 10 dec. 2018.
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